Как дни Бытия 1 могут быть буквальными, если солнце не было сотворено до 4-го дня?

Джонатан Сарфати

Сегодня мы знаем, что все, что необходимо для чередования дня и ночи — это вращающаяся Земля и поток света в одном направлении. Библия четко говорит, что Бог сотворил свет в 1-й День, так же как и Землю. На основании этого мы можем сделать вывод, что Земля уже тогда вращалась в пространстве по отношению к этому сотворенному свету. Бог, конечно, может сотворить свет без помощи какого-либо вторичного источника. Из Писания мы знаем, что на будущих небесах и земле не будет необходимости в солнце и луне (Откр 21:23).

В Бытие Бог определяет день и ночь как присутствие или отсутствие света. «Прогрессивные креационисты» утверждают, что дни на самом деле есть долгими периодами, хотя Бог использовал бы другие слова, если бы имел в виду именно это. Сотворение солнца после Земли подрывает попытки согласовать Библию с миллиардами лет. Верящие в миллиарды лет должны как-то оправдать свое учение.¹ Некоторые утверждают, что все, что на самом деле произошло в 4-й День творения — это то, что солнце и другие небесные тела «появились», когда через миллионы лет рассеялся густой облачный слой. Это не только фантастическая наука, но и плохое толкование древнееврейского текста. Слово «'asah» означает «создавать» во всем Бытие 1, а иногда оно используется поочередно со словом «сотворить» (bara’), например, в Бытие 1:26–27.

Это чистое безумие — применять различное значение к одному и тому же слову в той же самой грамматической конструкции в одном и том же отрывке текста только для того, чтобы подогнать текст под атеистические эволюционные идеи, такие как Большой Взрыв. Если бы Бог имел в виду слово «появился», тогда Он использовал бы древнееврейское слово «ra'ah», когда говорил, что суша «явилась», когда воды собрались в одно место в 3-й День (Бытие1:9).

Свидетельство того, что имеются в виду обычные 24-часовые дни настолько огромно, что даже либеральные исследователи древнееврейского текста признают, что автор не мог иметь никаких других намерений — особенно когда с самого первого дня используются слова «вечер» и «утро». Мы проверили более 20 основных переводов и все ясно учат, что солнце, луна и звезды были сотворены на 4-й день.

В 4-й День творения была установлена существующая сегодня система, когда были образованы временные источники света для Земли, так что рассеянный свет с первого дня больше не был нужен.² (Интересно то, что, готовя эту статью, я обнаружил, что Кальвин придерживался такого же мнения)

Примечания:

1. Это имело большое значение для языческих мировоззрений, которым было свойственно поклонение солнцу как источнику жизни. Бог четко и ясно говорит о том, что солнце является второстепенным по отношению к Его Созидательной личности, являющейся источником всего сущего. Бог не «нуждается» в солнце для того, чтобы сотворить жизнь.
2. Этот необычный, трудный для понимания порядок сотворения (сотворение света до солнца) фактически является признаком достоверности. Если бы Библия была результатом работы более поздних «авторов», как считают многие критики, они, несомненно, изменили бы ее для того, чтобы нам легче было ее понять. Только относительно недавно астрономами было установлено, что на самом деле для чередования дня и ночи необходимы всего лишь свет плюс вращение. Древние авторы не могли даже вообразить себе «день» без солнца.