圣经乃文明社会之基石

作者：沃伦・纳恩（Warren Nunn）
翻译：新加坡CMI之友（facebook.com/CMISGP）

发布时间：2016年11月3日（GMT + 10）

多马・琼斯・巴克（Thomas Jones Barker） via Wikimedia Commons

您曾否停下来考量过：其实笃信圣经的基督教，对全球社会有许多正面积极的影响？诸如大英帝国、美利坚合众国，以至欧洲大部分地方、加拿大、南韩及澳大利亚，在这些繁荣国家中，曾几何时社会上就有着显著的人口比例是信奉基督教、高举圣经为真理的，这不会都是单纯的巧合。

世世代代由父母「照着主的教训和警戒」去抚养出来的孩子（以弗所书6：4），长大后就影响了各行各业，其中包括有： 商界的领袖、决定政策的、制定法律的，还有警察和法官，而他们亦在文艺与科学这些领域中发挥其作用。

在他们接受的教育中就包括圣经所教导的、千真万确的世界史：

• 约在六千年前，世界及其中所有的万物是如何受造的；
• 亚当和夏娃是怎样背叛了上帝的；
• 为何始祖的背离就把罪恶带进了世界；
• 为什么上帝以全球大洪水来审判世界；
• 神子如何降世为人：耶稣基督道成肉身，生为婴孩，来到地上；
• 为何基督死在十字架上为世人承担罪债；
• 基督是如何战胜死亡并从死里复活的；
• 何以如今世人可透过信靠基督的救恩而与天父和好；
• 基督将如何再次降临大地审判活人死人。

当人们在十九、廿十世纪开始信奉查理・达尔文的进化论时，就逐步背离许多源自圣经的道理。取而代之的，就是无神论世俗主义；它在教育系统中占去主导的地位，继而占据媒体并整个社会。随着越来越多的人只曾单一地接受过无神创世论（即：进化论）的灌输，近几十年世俗化的速度就逐步加快。

可惜的是，社会上大多数的人都并非塑育于圣经权威之下，而父母养育儿女时，亦摒弃了以基督为中心的世界观，这就相当有碍于圣经对人们的教化。

出乎预料的赞誉

尽管如此，有些人虽然抗拒圣经所传讲的神，却又确实承认基督教带来了毋庸置疑的益处，特别是在那些人们饱受贫穷压迫的社会之中¹。

例如，英国历史学家并作家：汤姆・霍兰德（Tom Holland，他以其有关古代世界的著作而著称），就有谈及他思想上一个重要的转捩点：

「直至如今，即使信靠神的心早已渐趋冷淡，那些曾一度被归纳为基督教世界的西方各国，却仍带着两千年来基督教给它们革新的烙印。总的来说，这就是为什么我们生活在后基督教社会中的大多数人仍会理所当然地认为：忍受苦害较加害于人为佳。亦是为什么我们普遍认为：每个人的生命都具有同等的价值。我在道德伦理层面上，就学会承认接受自己完全不是希腊人或罗马人【从前的那一套】，而是彻底又自豪地以基督徒【的那一套】自居。」²

似乎霍兰德认定自己是个基督教文化门徒，而不是个重生得救还会去传福音的信徒，但这仍是个重大转变；因为他以前就是认同启蒙运动作家们(Enlightenment writers)对历史的诠释，他们口口声声的说：是基督教开启了「盲目迷信的时代」²。

但最终这样的解读诠释，却由他自己本人打破：

「在古代典故研究中浸淫的时间越长，我就越为之陌生不安。莱昂尼达斯人（Leonidas）曾推行过一种极奇凶残的优生学，他们训练其年轻人在夜间杀死高傲的Untermenschen³（德语，意为：亚人类或下等人）；而据说，凯撒亦屠杀了一百万高卢人(Gauls)，还奴役另一百万人，他们这样的价值观念，并非属于我自己所能认同的。令我震惊的不仅仅是其极端的残酷，而是他们对穷人或弱者所有的内在价值缺乏认识。启蒙运动（Enlightenment）有个根本的信念【认为】：运动的成功，与其最具代表性人物所出身的信仰背境，毫无关连；在我看来，这种信念越来越难以为继。 」²

tom-holland.org

甚至连无神论主义者，李察・道金斯（Richard Dawkins）都对基督教的衰落表示担忧：

「据我所知，并没有基督徒炸毁建筑物。我不知道有任何基督徒进行自杀式炸弹袭击。我不知道有哪个主要的基督教派认为叛教的该被处死。基督教的衰落令我感到悲喜参半，因为就抵御更糟糕的事情而言，基督教可能就是一座坚壁堡垒。」⁴

法治与民主

正如历史所公认的那样，霍兰德和其他一些人或多或少也都会承认：在西方发展法治和民主制度的过程中，圣经就是那本最为重要的典籍⁵。

相反，当圣经的影响力及基督教本身受到无神论政权压制时，政府的公权力便支配着个人的生活与自由；结果往往就会钳制了个人的自由⁵。

想想看在希特拉、史太林、毛泽东、波尔布特等人：他们均以排斥圣经道理的意识形态去号召进行大屠杀，而这些政权所肆杀的，还包括其所统治的本国人民。

相比之下，在英国维多利亚女王统治时期（1837至1901年间），她经常援引基督教信仰，并派发圣经，「以表明她对上帝圣言的重视」⁶。

在一幅以想像场景为题的画作中就有刻画出该种情操氛围：女王赠予非洲大使圣经乙本⁶。 其上就附有这么一段——虽未经证实的——解说：当被问及「为何英国变得如此强大？」后，皇后就在送赠圣经的同时，嘱咐使者说：「请告诉王子，这就是英格兰伟大的秘诀。」⁶

于1831年到访美国的法国作家、政治思想家兼历史学家：亚历克西斯・德・托克维尔（Alexis de Tocqueville）就这样评价【美国】这个年轻国家：

「在法国，我几乎总是看到奉行宗教的精神与奉行自由的精神背道而驰；但在美国，我却发现它俩紧紧相连，并同时支配着整个国家。」⁷

public domain

经济之所以繁荣⋯⋯

最近，由于有留意到信仰与经济成就之间可能有的联系，一些中共政府内部人士就提出一些有关于基督教的问题⁸。在一次会议上，有些中国首席执行官向【多名】哈佛学者询问：基督教与美国经济繁荣之间有何关系。有报道称，他们都不知道如何回应⁸。也许这些学者犹豫不答，是因为该大学有两位学者就在二OO三年发表了一份研究报告：基督教与韩国的经济成就有关⁹；而这个结论就惹来诸多的反对声浪¹⁰； 那么，早已世俗化的哈佛学界会因为要讨论基督教所带来的效益而感到不自在，也就不足为奇了。

当谈到基督徒在非洲有发挥作用时，无神论者马修・帕里斯（Matthew Parris）则写道：要他相信所看到的「诚实，勤奋和乐观」与他们显然易见的个人信仰无关，的确「会合他的胃口」，但他必须老实承认：他们无疑的确是受到「人在宇宙万物中有着地位——这个基督教理念所薰陶」¹¹。

维沙尔・曼加瓦迪（Vishal Mangalwadi）在推出他的那本书《那本塑造你所在世界的书：圣经如何创建西方文明的灵魂The Book that Made Your World: How the Bible Created the Soul of Western Civilization》时，就强调了许多欧洲国家，以及美国，起初繁荣，后来却衰落的原由¹²。

他说：【这些国家】以【笃信】圣经的基督教作为社会的基石，蓬勃发展，并由那些被他称为「信仰党派」的人去办教育，通过建立各所学校、大学（尽管它们大多数现已沦为世俗主义的寺庙，美国许多所大学，如：普林斯顿大学，原都是基于圣经理念所创办出来的），【他们】就在知识层面上把西方社会养育出来¹²。

但如今社会的新「基石」是科学，并且是那种仅以无神唯物论的角度去应用及理解【的科学】。它霸占了教育系统和媒体，成为大多数人所认为的「事实真理」。尽管这样的观点角度并没有对诸如善恶道德等作出合理的解释；非但如此，若有同道中人质疑「唯物论就是事实真理」这个教条，他就会遭到其拥护者的强烈抨击¹³。

不过同时，这块「【新】基石」无视了一个历史事实：科学是因圣经所启发的思维逻辑而蓬勃发展起来的；就如历史学家彼得・哈里森（Peter Harrison）所指出的那样：

「要不是因为兴起了以字面原意去解读圣经的方式，还有当初的现代科学家恰如其分地引用圣经的记载，现代科学根本就没可能出现。总之，圣经【本身】及要按其字面原意去解读它的方式，都在西方科学的发展史上有着举足轻重的角色。 」¹⁴

同样地，这块另类的「基石」并没有为以下种种情形作任何解释：为什么有人会劫持客机，并将它驶向高楼大厦撞进去？为何将炸弹绑在身上，然后在人多的市集里，或在火车巴士上引爆¹⁵？

正如曼加瓦迪（Mangalwadi）所注意到的那样：随着人们不再以圣经作为真理的源头，曾经一度受基督教薰陶的西方就开始衰落了¹²。

我们该如何回应？

这就是世界今时今日的处境；不过，我们确信有解救的良方。就此，CMI不仅不时指出创世记正是打开福音的钥匙，而且它长期以来亦一直在捍卫圣经权威的战场上打「头阵」。关键在于重返创世记中基本的教导，因为它阐明了为何只有从圣经的角度去看，这个世界才有意义，以及何以人可以如此残暴不仁，犯下恶行如希特勒所作的。它亦說明了死亡和苦难的由来，同时又反对迷信、对付抑郁、驳回无神论，并告诉我们为何有些人会习非成是。

而CMI的读者，就是能从根本上推动变革的使者：大家要以创世记为基础教导去理解圣经中后来的启示，并持续参与以此为本的福音工作。

简而言之，要解救进化论世俗主义带来的无助无望，我们就得找到终极的盼望，而这盼望就在耶稣基督里，正如圣经的启示所告诉我们的那样：上帝万有全能，而且神就是爱。衪创造奇迹，且透过衪的道向我们说话。我们有理由去爱慕这位神。我们亦有理由去信靠颂赞这位上帝¹⁶。

最重要的是，我们有理由去持守盼望：

主所应许的尚未成就， 有人以为他是耽延， 其实不是耽延， 乃是宽容你们， 不愿有一人沉沦， 乃愿人人都悔改。（彼得后书 3：9）

而你又会选择哪一块磐石为根基呢?